Nuoruudessaan
– Albert Schweitzer kertoi tämän aivan itse – Albert oli nähnyt näyn, että
kolmekymmenvuotiaana hänen elämänsä muuttuu ihmisten palvelemiseksi.
Ylioppilasaikanaan hän oli liittynyt myös hyväntekeväisyysyhdistykseen nimeltä
”Diakonat Thomaner”. Yhdistyksen jäsenet olivat velvollisia pyytämään
suoranaista rahaa varakkaimmilta köyhille annettavaksi. Tämän yhdistyksen oli
perustanut eräs pappi. Pappina myös Albert Schweitzer päivysti päivittäin kello
kahden jälkeen, kun erilaista apua tarvitsevia ihmisiä saapui huolineen ja
murheineen paikalle. Omaan virka-asuntoonsa Albert Schweitzer majoitti
tarvittaessa hylättyjä ja turvattomia lapsia. Hänestä tuntui kuitenkin, että
aina apu ei tavoittanut tarvitsijaansa; alkoi tuntua siltä, että todellista
apua saatiin annetuksi vain silloin, kun ihminen sai katsottua toista ihmistä
silmiin ja ojentaa tälle kätensä.
Vuoden 1905
syksyllä elämää nähnyt neiti toi Albert Schweitzerille, säätiön johtajalle,
joka kuukautisen lähetysseuran lehden jälleen kerran, koska tiesi Albert
Schweitzerin olevan kiinnostunut lähetysasioista. Schweitzer silmäili lehteä ja
oli jo laskemassa sen kädestään, kun yllättäen huomasi lehdessä otsikon: ”Les
besoins de la Mission du Congo” – Mitä Kongon lähetykseltä puuttuu. Artikkelin
mukaan Kongon Cabunin lähetysasemalta puuttui työntekijöitä ja siinä vedottiin
ihmisiin, jotta nämä tarjoutuisivat tuohon vaativaan työhön. Albert Schweitzer
itse mainitsi myöhemmin: ”Kun olin lopettanut lukemisen, ryhdyin rauhallisena
työhön. Etsiminen oli päättynyt.” Etsiminen oli todella päättynyt. Hän oivalsi
tuolloin, että hänet on kutsuttu Kongoon ja hän lähtisi sinne nimenomaan
lääkärinä, koska heitä siellä kipeimmin tarvittaisiin.
Tämä päätös
toi muassaan monia ongelmia ja ratkaistavia asioita; edessä olisi viiden tai
kuuden vuoden opiskelut lääkäriksi ja olisi luovuttava monesta, kuten
harrastuksista, viroista ja arvoista. Onneksi nämä asiat eivät merkinneet kovin
paljon Albert Schweitzerille, ja oikeistaan tämä orastava elämänmuutos sopi
aivan huvin hänelle. Hän tiedosti myös odotettavat vaikeudet; kolmekymmenvuotias
ei opi enää samoin kuin kaksikymmenvuotias ja työn jätettyä opinnot pitäisi
kuitenkin rahoittaa, mutta se olisi vaikeaa ilman tuloja. Oma terveys myös
mietitytti; miten pärjätä viidakon vaativissa olosuhteissa varsinkin, kun
kollegoita ei löytyisi avuksi läheltä?
Albert
Schweitzer käytti viikkoja mahdollisuuksien tutkimukseen ja mietiskelyyn sekä
kirjoitti lopulta: ”Vain se, joka pitää aikomuksiaan itsestään selvinä eikä
epätavallisina ja joka ei täytä velvollisuuttaan sankarina vaan järkevällä
innolla, kykenee olemaan henkinen seikkailija, joita maailma tarvitsee.”
Schweitzer piti edelleen luentojaan, hoiti säätiön johtajan tehtävät, opetti
lapsia, soitti urkuja, antoi jopa erään maalarin maalata itsestään muotokuvan.
Hän ei kuitenkaan kertonut kaavailemistaan suunnitelmista kenellekään, paitsi
luottoystävälleen, strassburgilaisen historiankirjoittajan tyttärelle, jonka
nimi oli Helene Breslau. Vihdoin hän paljasti suunnitelmansa kirjeitse myös
omille vanhemmilleen ja tässä samassa yhteydessä erosi opintosäätiön johtajan
virasta.
Pariisissa
ystävät eivät oikein ottaneet ymmärtääkseen Albert Schweitzerin päätöstä. Mm.
Widor tohti moittia hänen suunnitelmiaan ja kotona omat vanhemmat tekivät
samoin. Jotkut ystävät epäilivät Schweitzerin pettyneen suunnitelmissaan ja
että hänen saavutuksensa eivät riittäneet hänen kunnianhimolleen. Jotkut naiset
epäilivät Schweitzerin pettyneen rakkaudessa ja jokunen epäili jopa hänen
mielenterveyttään. Albert Schweitzer voitti kuitenkin kaikki epäilyt ja jatkoi
sinnikkäästi valitsemallaan tiellä. Seuraavaksi ilmeni vaikeuksia
yliopistomaailmassa; koska Albert Schweitzer oli opettajakunnan jäsen ja
dosentti, ei ollut mahdollista kirjata häntä opiskelijaksi. Jos hän sitä
vastoin osallistuisi lääketieteenluennoille ulkopuolisena, hänellä ei olisi
mahdollisuutta suorittaa tutkintoja. Tämä ongelma saatiin hoidettua yliopiston
hallituksen erikoisluvalla. Suuremman ongelman muodosti Pariisin lähetysseura,
jonka palvelukseen Albert Schweitzer hakeutui; seura kieltäytyi ottamasta häntä
vastaan. Seuran johtaja kyllä osoittautui joviaaliksi, mutta komitealla oli
selvästi oma näkemyksensä Albert Schweitzerista ja hänen uskonkäsityksistään.
Albert Schweitzer selitti seuralle, että hän ei halua lähteä työhön
lähetyssaarnaajana vaan lääkärinä, mutta edelleen epäilyt hänen suhteensa
jatkuivat.
Albert
Schweitzerille tarjottiin myös tilaisuutta liittyä toisen lähetysseuran,
Sveitsin Yleisen Evankeelisen Lähetysyhdistyksen palvelukseen, mutta tätä hän
ei itse halunnut. Hän katsoi sinnikkäästi, että hänen tuleva työkenttä olisi
Ranskan Kongo Pariisin lähetysseuran alaisuudessa. Asia jäi tuolloin kuitenkin
ratkaisematta ja Albert Schweitzer syventyi kaikella tarmollaan opintoihinsa.
Pelko siitä,
että opiskelu kävisi hitaammin iän myötä, osoittautui Albert Schweitzerille
täysin turhaksi. Siitä tyytyväisenä hän kirjasi muistiinpanoihinsa: ”Tuohon
asti olin pitänyt eräänlaisena psyykkisenä vaarana, ettei niin sanotuissa
henkitieteissä, joiden kanssa olin siihen saakka ollut tekemisissä, ollut
totuutta, joka olisi itsessään sellaiseksi osoittautunut, vaan ainoastaan sen
ilmenemismuodot voitiin yrittää osoittaa toisiksi. Nyt olin äkkiä toisessa
maailmassa. Olin tekemisessä totuuksien kanssa, jotka muodostuivat
tosiasioista, ja ihmisten parissa, joista oli itsestään selvää, että heidän oli
todistettava jokainen väitteensä.” Schweitzerin onnistui suorittaa tutkintonsa
mahdollisimman lyhyessä ajassa; fysiikan tutkinto toukokuussa 1909 ja
loppututkinto lokakuussa 1911. Harjoitteluvuoden aikana hän kirjoitti
väitöskirjansa aiheesta, mitä lääketieteellinen kirjallisuus sanoo Jeesuksella
oletetun olleesta sielunsairaudesta. Vuoden 1913 keväällä Albert Schweitzer
perehtyi tropiikin lääketieteeseen.

Charles-Maria Widor.
Kuinka Albert
Schweitzer sitten rahoitti opintojaan tuolloin? Hän piti ahkerasti esitelmiä
sekä antoi urkukonsertteja mm. Pariisissa, Strassburgissa, Münchenissä ja
Barcelonassa. Joitakin töitä oli vielä jäänyt keskeneräiseksi ja nekin piti
loppuun saattaa. Hän kirjoitti tutkielman urkujen rakentamisesta sekä
valmisteli viimeiset luvut Jeesuksen elämän historian tutkimukseensa. Loman
turvissa hän kirjoitti kirjan apostoli Paavalin ajatusmaailman tieteellisen
tutkimuksen historiasta sekä julkaisi ystävänsä Charles-Maria Widorin kanssa
Johann Sebastian Bachin preludeita ja fuugia.
Kustantaja
Schirmer New Yorkista otti yhteyttä Widoriin ja pyysi häneltä uudet laitokset
Bachin urkuteoksista varustettuna merkinnöillä, miten Bachin musiikkia olisi
soitettava. Widor suostui työhön ainoastaan sillä ehdolla, että saisi tehdä
työn ystävänsä Albert Schweitzerin kanssa. Työ eteni siten, että Albert
Schweitzer teki luonnokset teoksista ja molemmat yhdessä viimeistelivät työn
lopuksi. Näin saatiin julkaistuksi viisi nidettä Johann Sebastian Bachin
sonaatteja, konserttoja sekä preludeja ja fuugia. Ne julkaistiin saksaksi,
ranskaksi ja englanniksi ja olivat merkittävästi vaikuttamassa Johann Sebastian
Bachin urkumusiikin ymmärryksen lisääntymistä maailmalla. Kolme jatko-osaa
koraalialkusoittoja Albert Schweitzer ajatteli työstävänsä valmiiksi vähän
myöhemmin tullessaan Eurooppaan lomaa viettämään.
Bach ei
valitettavasti itse jättänyt urkuteoksiinsa rekisteröinti- ja vaihtomerkintöjä,
ja tyyli määräytyi muinoin hyväksytyn käytännön ja silloisten mahdollisuuksien
mukaiseksi. Vanhoissa uruissa sekä forte että fortissimo kuuluivat pehmeästi,
mutta nykyuruissa ilmaisumahdollisuudet ovat aivan toiset ja voimalla voidaan
jyrätä hienoja asioita. Tätä Johann Sebastian Bach ei kuitenkaan tarkoittanut! Nykyurkujen
fortissimossa yksittäiset sävellajit saattavat hämärtyä ja Schweitzer sekä
Widor halusivat soittaa Bachin urkumusiikkia siten, että rinnakkaiset ja
vastakkaiset sävellajit erottuisivat toisistaan. He tekivät teoksiin merkintöjä
korostaakseen näitä asioita sekä ohjatakseen niin koskettimiston kuin
jalkionkin käyttöä. Kappaleiden yhteyteen on laitettu tärkeitä huomautuksia
soittajille, joihin hän voi tutustua ennen soittamisen aloittamista.
Helene ja Albert Schweitzer menivät avioliittoon kesäkuussa 1912.
Monenlaisia
tehtäviä piisasi aivan Afrikkaan lähtöön asti Albert Schweitzerilla. Tulevan
sairaalansa kalustonkeräys alkoi jo hyvissä ajoin ja suurin osa tulevan
sairaalan kaluston keräysvaroista tuli lahjoituksina, mutta osan Albert
Schweitzer hankki konserttituloillaan. Schweitzerin piti kerätä varoja mm.
lääkkeiden ostoon, sidetarpeisiin, vaatteisiin ja instrumentteihin. Albert
Schweitzer avioitui kesäkuussa 1912 Helene Breslaun kanssa. Nuorikko oli
opiskellut sairaanhoitoa ja oli korvaamaton apu Albert Schweitzerille
sairaalatuotteiden hankinnassa ja pakkaamisessa.
Vielä kuitenkin
tarvittiin tärkeän yhteistyökumppanin siunaus Albert Schweitzerin projektille.
Jälleen Albert Schweitzer kääntyi Pariisin lähetysseuran puoleen lupautuen
lääkäriksi Kongon osa-alueelle ilman palkkaa. Tämän lisäksi hän veisi Afrikkaan
mukanaan ammattitaitoisen vaimonsa apulaisekseen, sairaalan tarvitseman
välttämättömät välineet, varat sairaalan pyörittämistä varten vuodeksi sekä
Schweitzerin ystävien lupauksen lisävaroista hankkeeseen tarvittaessa.